• 净业行人先把耳根和意根摄住

    禅理故事 2024-07-12

    六根中最难摄的是耳根与意根。眼睛能见屋里的东西,但见不到外面的景致。所谓一叶障目,不见泰山。而耳根不仅能听到屋里的声音,亦能听到墙壁外面的声音,乃至做梦的时候,耳根的闻性都没有停止。意根上天入地,妄念..

  • 净土法门法师:忘我了,是否就等於空了?

    佛学常识 2024-07-12

    净土法门法师:忘我了,是否就等於空了?问:第六个问题,老法师讲经中说过,尽虚空遍法界是自己,那么要是执著「虚空法界的自己」,是不是也错了?无我了,忘我了,是否就等於空了?空,是一种怎样的境界?答:执著虚..

  • 开愿法师:敦伦尽分,布施欢喜心,你的烦恼就少

    悟性时光 2024-07-12

    开愿法师:敦伦尽分,布施欢喜心,你的烦恼就少开愿法师开示:敦伦尽分,布施欢喜心,你的烦恼就少我们在现实生活当中,自己把自己的定位定好比什么都重要,定位之后自己就很少生烦恼。比如看到一个人来佛门供养一下..

  • 修行后还是那么烦躁,就要警觉到你错了

    禅宗文化 2024-07-12

    修行后还是那么烦躁,就要警觉到你错了很多人问:念佛要怎样能往生?你记住一个总的原则,心净则佛土净。你看看这个宗派名称叫净土,心净则佛土净,这是总的纲领、总的原则,你不能不知道。那你修学这个法门,你有没..

  • 修福报容易遇到贵人相助

    禅宗文化 2024-07-12

    修福报容易遇到贵人相助这次到峨嵋,偶遇一行脚师父,来自五台山广宗寺。他年龄不大,出家六年,第一次从寺庙里出来行脚。在庙里老师父管的严,他出来前师父只给他几百元路费。大意是说:你能走多远,或者路上会不会..

  • 修行不能只注重形式:天天供水磕头,心里却想着牛

    禅宗文化 2024-07-12

    修行不能只注重形式:天天供水磕头,心里却想着牛今天给大家讲一个密勒日巴尊者的故事。密勒日巴尊者曾经路过一个农家,里面住着一位修行人,于是尊者就借宿在他家。这位修行人很重视修行,天不亮就起来磕头、供水、..

  • 冤亲债主说:你也体会到痛苦了吧,以后不要对我们这样了

    禅理故事 2024-07-12

    冤亲债主说:你也体会到痛苦了吧,以后不要对我们这样了一直想写这件事的,这件事对我震动真的很大,是我学佛以来触动最大的一次,感恩佛菩萨对我的点化!阿弥陀佛!话要从年三十说起,北方的习俗是除夕晚上吃团圆饭..

  • 修行人不要有太强烈的亲人观念

    禅宗文化 2024-07-12

    修行人不要有太强烈的亲人观念修行人不要有太强烈的亲人观念这次到普陀山,感悟一个,就是要有平等心。华严经讲的:“妻子集会,当愿众生,冤亲平等,远离贪着。”我们要赞叹亲人之间互助的观念,但不能只局限自己的..

  • 常敏法师:离开名号,所谓的谈信心,是不真实的

    佛本生故事 2024-07-12

    常敏法师:离开名号,所谓的谈信心,是不真实的如果知道弥陀大愿的救度,但在开显方便上,也要恒顺众生。这说法正确吗?恒顺众生,但不能断了人家的法身慧命。既然有了弥陀真实的教法,怎么可能不告诉别人。你是怎么..

  • 修行中防不胜防的虚荣,你占了几条

    禅宗文化 2024-07-12

    修行中防不胜防的虚荣,你占了几条01放下修行的时间时间的长短并不代表一个人修行的成就02放下诵读的经文读多少经不代表一个人修行境界的高低03放下自以为是的修行经验成就佛道的方法,如恒河沙的数量一样多,你所体..

  • 吉祥人生的善缘

    佛学文库 2024-07-12

    ◎ 明 海勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥!居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥!这部经文的构成非常值得我们注意,特别是经文最初的这两个偈子,我把它归结为吉祥人生的善缘。要有一个..

  • 我的修学经历

    佛学文库 2024-07-12

    济群法师一、从求学到教学我和大家一样,也是从佛学院出来的。我1980年上学,1984年毕业,是中国佛学院恢复招生后的第一届。上学时不过18岁,加上从小出家,思想非常单纯。论文化程度,肯定不如在座的各位。我不过读..

  • 明末的居士佛教

    佛学文库 2024-07-12

    ◎ 圣 严佛教在中国,自从宋室南迁(西元一一二七年)之后,渐渐式微,尤其经元朝蒙古族的统治(西元一二八○─一三六七年),明朝开国君主朱元璋,虽曾做过沙弥,并未把佛教特别重视,以致到了西元一四二五至一五六七年..

  • 说僧尼是非过恶犯无量重罪

    佛学文库 2024-07-12

    时常会听到有些出家僧尼、在家居士或者社会人士,喜欢评论出家人的对错是非,不守规矩不持戒律等等,其实出家比丘、比丘尼都不可以说僧过恶,何况在家人呢?因为说僧过恶,就是谈论是非,造作口业,恶口妄语,同时也..

  • 嗔恨心的破坏力及危害性

    佛学文库 2024-07-12

    成刚法师因为贪心得不到满足,所以心里不满意、嫉妒、嗔恨、怨恨,贪心得不到满足了反而为嗔。所以嗔也是贪心的另一种表现形式,也是贪,不过说法不一样。贪和嗔都是愚痴、暗昧之性,都是无明不觉、迷惑之心,他的体..

  • 与真如相应为根本

    佛学文库 2024-07-12

    ◎ 秦 萌《续高僧传道珍传》记载了道珍、法归、慧景三位禅师的生平事迹,三位禅师并置一传,不仅因为他们生活的时代大致相当,而且因为他们修行的地点相同,都是庐山。可见,庐山自古以来就是佛教修行的圣地。三位禅..

  • 念佛而普摄

    佛学文库 2024-07-12

    ◎ 彭际清问:华严法界,密义重重,以无量修多罗而为眷属,云何唯一念佛门而能普摄?答:诚如所说,教指宏深,但入道初心,自有方便。入此一门,乃能遍彻无边法界。是故善财童子于普贤一毛孔中,过不可说不可说佛刹..

  • 法性的四个阶段

    佛学文库 2024-07-12

    ◎ 索 甲我参考了许多不同的来源,以便把本章说明得更清楚。我认为本章是本书最重要的一章,希望大家透过本章而认识这个殊胜的教法,可以得到启发,去进一步研究,开始亲自修习 。梵文dharmata,藏文chonyi的意思是..

  • 华严念佛三昧论叙

    佛学文库 2024-07-12

    ◎ 王文治《大乘起信论》云:一切众生不名为觉,以从本来念念相续,未曾离念。念者不觉也,佛者觉也。念佛者以觉摄不觉也;念佛三昧者,以觉摄不觉,入于正觉海也。华严具诸佛一切三昧,而其间念佛三昧,为一切三昧..

  • 修慧要有深厚的福德因缘作基础

    佛学文库 2024-07-12

    净慧法师学佛就是向佛学习,学习佛是如何觉悟的。佛就是觉,《六祖坛经》上讲,迷即众生,觉即佛,一念迷即众生,一念觉即佛。生佛之间,只是一字之差。看似简单,可是真要觉,却不是那么容易,这中间要克服种种困难..