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祈祷时能感动自己，佛菩萨也会被感动
麦彭RBQ的《七句祈祷文释·白莲花》中也讲过:在祈祷时,如果能感动自己,你所祈祷的佛菩萨的心也会被感动。如果自己毫无感觉,信心、恭敬心发不起来,那你不论念什么咒语或祈祷文,佛菩萨的加持也不一定会迅速到来。所以,..
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一个非常珍贵教言！！！
Z地近代的依科金刚上'师（秋央让卓），是公认的证悟大圆满的瑜伽师。据说他是布玛目扎的化身。他平时对弟子要求十分严格，常常示现威严身相。想拜见他也十分困难，除非特殊开许。法王如意宝晋美彭措曾在15岁时见过他..
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通过磕头将智慧气的脉打开、业障气的脉关闭，出离心、菩提心自然就有了
很多人问，磕头为什么有功德呢？这是有原理依据的，这些都是佛陀的智慧看见的。有什么样的原理呢？人的身体和心态有非常密切的关系，身体的状况直接影响心理状态。身体虚弱的，就会烦躁、分别念多、易生气;身体强壮..
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学道人的十个修持要点
第一要看破世闲一切境界，不随妄缘所转。第二要办一片为生死大事，决定铁石心肠，不被妄想攀缘以夺其志。第三要将从前夙习恶觉知见，一切洗尽不存一毫。第四要真真放舍身命，不为死生病患恶缘所障。第五要发正信正见..
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为什么有无明？什么时候开始的？
这是一个很好的问题。为什么有无明？无明到底在什么地方？是什么样子？什么时候开始的？有两种答案，一是究竟的,一是相对的。就是因为我们有无明，之所以我们认为自己有无明，是因为我们不知道自己就是佛。好像云和..
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我们祈祷诸佛菩萨时，要坚信他们就在面前，这一点很重要
不管是哪一位本尊、哪一位佛陀，对众生的悲心都无有亲疏，一视同仁，只要时时祈祷，他永远会对你不离不弃，一直赐予灌顶加持。如颂云：“何人诚作意，能仁现彼前，赐灌顶加持。”同样，上师的身、语、意、功德、事业..
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有些人学佛后万般不顺，这是为什么?
我们每一个人，纵然今生没有造任何罪业，或者想不起造了什么罪业，但从无始以来，在漫长的轮回中，阿赖耶上所积累的罪业也是无边无际，以此必然要感受不堪设想的果报。龙猛菩萨在《大智度论》中也说：“大海水干竭，..
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莲花生大士“见即解脱像”
西元1680年（康熙十九年），大岩藏师德达林巴（1646--1714）于沙鸟塔果取出一个被尊称为“估叉东透玛”（意为：见解脱之代表物）的“估叉”，这尊神圣无上的“莲师见解脱像”是和黄色经轴上的观音菩萨一个名为“德..
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咒語的目的，不是為了累积数量，不是为了持续念个不停
很多人认为只是念誦咒語就可以帮助很多人，或利益到整个轮回中的一切有情众生。从某个层面來讲也的确如此。然而从另一层面，我們也必須理解，我们不該仅仅是为了持咒而持咒。咒語的目的，不是為了累积数量，不是为了..
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千万不要轻视加持品的力量
和很多人一样，我比较执着于加持品，也有几件十分珍爱的宝贝时常带在身上，如果不是十分亲密的好友，绝不轻易示人有人认为这种执着大可不必，万法皆如梦幻泡影，何为如此尘劳牵绊？的确， 从究竟实相来说，一切皆为..
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修持大圆满的人，所有护法神都会对他恭敬
生起次第和圆满次第也是一种分别念，最后无相圆满次第也是一种分别念。而通过观修分别念不可能断尽分别念，因此从究竟意义来讲，生圆次第都不是最为殊胜的法门。无论是你观清净还是不清净，都是一种分别念，最后都应..
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开启智慧第一的咒语---文殊菩萨心咒
问：《宝鬘经》中说：“念诵文殊菩萨名号及心咒的功德，超胜于念诵千百万亿佛陀的名号。”这该如何理解？从不同的功德而言，某些佛号的作用也不相同。比如说，在临死众生的耳边念诵“宝髻佛”名号，这个众生就不会堕..
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三千大千世界是什么？有多大？
《金刚经》说，若人满三千大千世界七宝以用布施，其福德不如受持一句四句偈，并为他人解说。三千大千世界就是宇宙。佛教的宇宙观主张，宇宙是由无数个小世界所构成，合一千个小世界称为一小千世界，一千个小千世界称..
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信佛，你损失了什么，不信佛，你又损失了什么
假如真的有佛，你损失了什么？多年前有个中国的学者。一天，他在某大会场向人们讲佛祖绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时，他便高声向佛祖挑战说：“佛祖假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把我杀死..
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学佛之后变得神神叨叨？
问：上'师，我有个问题，我们新来学佛的师兄，尤其有学了一段时间的师兄，大家看了一定的佛理之后，然后经常会把佛理挂在嘴上，说自己业障深重，或者在师兄们之间说对方业障深重，我就觉得这样动不动说自己或对方业..
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这个佛塔见了见解脱，摸了摸解脱，转了转解脱，拜了拜解脱！
宝尔汗佛塔座落于呼和浩特市玉泉公园内。佛塔由四川色达喇荣五明佛学院副院长龙多活佛亲自主持选址、设计、装藏和开光，造型为八大佛塔中的“菩提塔”式样，塔基占地6561平方米，塔总高77.6米，是观音庙景区的重要组..
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殊胜窍诀：教您怎样让心轻松地安住于当下
我们的心不断受到外物所吸引。这是第三种禅修障碍。扰乱心的事物，可能和过去有关，也可能和现在或未来有关。但是，过去及未来的念头最常盘据我们的心，因而也制造了最多的痛苦。过去可能指昨天、上个月、去年或久远..
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密勒日巴尊者：我只是一个薄地凡夫，因为苦修而一生成就
（摘录自噶'玛'巴讲解米拉日巴尊者传）要精进。有些苦行是重要的，若是完全没有任何苦行，没有一点艰苦，想要在法上生起功用力量，那是非常困难的。过去，我们的导师教主释迦牟尼佛以无量劫勤聚福德资粮，虽是利根圣..
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我们的慈悲很可能是仿制品
无始以来，每一个无尽生命都有父母。所以说，每一个众生都曾经是我们的母亲或父亲。每当想到这些曾经是我们父母的众生，长久以来，无助的在轮回中流荡，就像是迷了路的盲人一样，我们不得不对他们生起极大的慈悲，但..
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看一切都是正常的时候，你才真正明白空性
擅观缘起明心性佛为什么说我们众生无明愚痴呢？因为我们既没有明白显现，也没有明白空性；既没有了知显现，也没有了知空性。显现即是空性，空性即是显现，其实这一切当下就是。在空性和显现面前，我们如同盲人。城市..
