这么稀有的法，虚空藏菩萨也从来没有闻过。【索达吉堪布】
2024-02-05 17:11
尔时。佛告虚空藏菩萨摩诃萨言。汝今应当。受持是经。虚空藏菩萨白佛言。世尊。当何名之。云何奉持。在这个时候，佛告诉虚空藏菩萨摩诃萨，你如今应当很好地受持这部经。佛告诉虚空藏菩萨八十个窍诀以后，要求好好受持。虚空藏菩萨白佛言，他说：你让我受持这部经，那么这部经的名字叫什么？你说了半天、我还不懂，我怎么样受持、奉持呢？虚空藏菩萨问了佛陀这个问题。佛言。此经名为。大通方广。能破魔境。坏外道军。消除烦恼。能解五欲邪见系缚。破三界狱。放诸生死。向涅槃舍。润益久涸正因种子。雨大因缘六度法雨。增长众生三乘芽华。成就一乘菩提极果。善男子。汝问经名。我说如是。汝当受持。下面佛陀讲了这部经的名字。名字比较长，还好是虚空藏菩萨，如果是我们可能都晕了，这么长的名字。这部经的名字有这些特点：1、大通方广。大通，大解脱，通是解脱的意思。中医说“痛则不通，通则不痛”。意思就是说，解脱的话肯定通了，四通八达。方广有大乘的意思，无有限制，四方广大，大乘的思想也是这样的；2、能破魔境。这部经典能破除一切四魔、八万四千魔；3、坏外道军。毁坏外道的军队，与佛教教义完全相违的外道军队；5、能解五欲邪见系缚。能解开五欲妙乐的束缚、邪知邪见的束缚；9、润益久涸正因种子。滋润和利益长久以来干涸的菩提种子。学了这部经典有这些功德。确实无始以来，我们的种子经历了很长时间的干涸。就像最近下雨，很多春天的种子开始发芽，就像这样，听了这部经、学了这部经，菩提种子就有希望了；10、雨大因缘六度法雨。降下大因缘、六波罗蜜多的法雨；11、增长众生三乘芽华。增长三界众生三乘的苗芽、开启三乘的花朵；12、成就一乘菩提极果。成就究竟一乘、最顶、最最菩提的果；善男子，你问了这部经名，我说了，你不要搞错，好好受持。经名比较长。尔时。虚空藏菩萨白佛言。世尊。我从过去。无量佛所。无量会处。无量众中。闻种种法。种种事。种种相。种种乘。未曾闻此。希有之法。希有之事。希有之相。希有大乘。我常受持。使不断绝。世尊。如来常住。法僧不灭。三界众生。自生自灭。不见如来。及以法僧。唱言灭度。我等今者。承佛威神。游于三界。顺从时宜。假唱灭度。世尊。我等今者。于佛灭后。当与八万久达佛慧法身大士。流通此经。使法界众生。受持读诵。如说修行。一时成佛。犹不放舍。世尊。若善男子。善女人。于佛灭后。浊恶世中。若有受持读诵。书写经卷。得几所福。这个时候，虚空藏菩萨白佛言，世尊，我从过去无量佛面前，无量的会处，无量的众会当中……一个是无量无边的佛面前，一个是无量无边的聚会当中，可能是菩萨的聚会、圣者的聚会，无量无边的众多群体当中，闻过种种的法、种种事、种种相、种种乘。作为虚空藏菩萨，是八大菩萨里最广闻博学的，他从无量劫以来，在无量佛面前、无量菩萨当中听到的法、接受的法是无量无边的，不像我们一样，“我在那个法师面前……”五个指头都能算出来，最多五部论，说明孤陋寡闻。但虚空藏菩萨肯定不同，闻了种种法门、种种事，听过很多世间事、出世间事；种种相，实相、行相、相状，世间种种相，虚空藏菩萨都听过；听过种种乘，大乘、小乘、密乘、缘觉乘、人天乘——但从来没有闻过这么稀有的法。
《圣大解脱经》真的这样，虚空藏菩萨都没听过，我们可能不敢说“他没有听过，我听过更稀有的、更重要的、更有加持力的、更得利益的、更有功德的”，谁都没有勇气说。虚空藏菩萨说，我在无量无边的诸佛、善知识面前听过，但是从来没有听过这么稀有的法、这么稀有的事、这么稀有的相、这么稀有的大乘法。虚空藏菩萨在佛陀前发愿，那我要常常受持。有些版本中说“我当受持”，藏文版和其它版本都是“我常受持”。敦煌版和大正藏有点不同，但这里是“常”可能好一点。这么好的法从来没有听过，虚空藏菩萨都没听过的话，我想我们不会超过虚空藏菩萨。使不断绝，所以他就常常受持，一直不断绝，永远永远不会断，非常非常重视。《佛般泥洹经》云：“比丘当重经，如愚人重珍宝。”我觉得这很重要。作为修行人，应该重视经典，就像世间愚人一辈子对钱特别重视，我们对这样的《圣大解脱经》应该非常重视，非常珍爱、珍惜，永远不断绝，永远受持。今年不知道能不能讲完，如果有人发愿有生之年乃至生生世世不放弃这部法宝，我想我讲得有意义，你们听得也有意义。听完以后，“哇，万事大吉，我再也不看了”，扔到一百公尺以外，没多大意义。我们也要发愿向虚空藏菩萨学习，他都没有听过这么稀有的法，我们经常沉溺在轮回当中的、爱玩的世间小孩，怎么能不珍惜呢？我们更要珍惜，因为我们相续是贫穷的、干涸的。像虚空藏菩萨都如是在佛面前如是重视的话，我们没有任何理由不重视。所以，大家也默默发愿：我以后一定要好好弘扬，一定好好修持，还有机会的话，要不断听受、学习。这样佛菩萨的加持自然而然入于你的相续，你的修行如上弦月般蒸蒸日上。
• 都将点亮一盏心灯•
