据《俗语佛源》，“缘起性空”是佛教的基本理论之一，认为一切事物都由“因缘假合”而成。因此，佛家很重视“缘”即事物彼此间的联系和影响。“缘”是事物彼此间的联系和影响，缘有“尘缘”、“恶缘”和“善缘”等。佛家主张“广结善缘”，如修习佛法、结交善友、利益众生等，以为将来得度的因缘 。“广结善缘”亦简称结缘、有缘。

“缘”者，隋·智顗《法华经文句》卷二谓：“结缘者……过去根浅，复漏污杂，三慧不生，现世虽见佛闻法，无四悉檀益，但作未来得度因缘，此名结缘众。”如梁简文帝《相宫寺碑》：“皇太子萧纬，自昔蕃邸，便结善缘。”即指学佛。

壹

经上说：“诸恶莫作，众善奉行。”行一切善事，都可以称为“广结善缘”。后来，与人往来、与物接近的机缘，亦泛称“结缘”。而广结善缘，善缘自然处处在，福报自然不请而来。同时，当所有的善缘积累到量变时，就会成为学佛之道上的助力。

中国老话也说：“未成佛道，先结人缘。”说的就是要跟人广结善缘。古代有语云：“与人为善，广结善缘，终得福报。”万法皆因果，你怎么对世界，世界怎么对你，所以，与人为善，也是与己为善，当你与人为善时，无需佛渡，自有人渡。

贰

普贤的十大愿王里第九愿就是“恒顺众生”，这个“恒顺”的背后出发点就是广结善缘。因为只恒顺了众生的因缘，我们才可能跟有着八万四千种烦恼的众生结上好的缘，同时也可能大家种上一棵金刚种子，期待在尽未来际，能生根发芽。

广结善缘是一句非常平常的话，但如果只停留在文字表面，只会落文字相。一旦把这个“文字相”变成实际行动，就会真正的广结善缘，通过四摄六度修持而与众生结下善缘，在当下或尽未来际，结下善的果。