何为比丘的份内事

2024-07-01 08:53

广 化

《佛祖统记》云:毗沙门天王太子哪吒,复告师曰:时当像末,不修禅诵,但起伽蓝,恐非比丘之正业。(卷二八)

哪吒太子是佛门大护法,他的父亲就是毗沙门天王,也是佛教的大护法,尤其在密宗封他是财神护法。有一天,哪吒太子就告诉道宣律师说,现在是像法和末法的时代,一般出家人不修禅,不诵经,只是造寺院,这大概不是比丘分内所应做的事吧。既然比丘的份内事不是在造寺院,那么比丘的正业是什么?《事钞》云:《僧祇》供养舍利、造塔寺,非我等事。彼国王、居士乐福之人,自当供养。比丘事者,所谓结集三藏,勿令佛法速灭。(《大藏经》四十一四七下)

《僧祗律》记载迦叶尊者所讲的话是在佛圆寂后,迦叶尊者对比丘所说的话。佛圆寂了,有些弟子们忙着造塔、供养舍利。迦叶尊者就告诉他们,造塔、供养舍利,不是比丘所应做的事情。那些喜欢植福之国王与居士们,为了求福报,自然就会去做。那么比丘所为何事?结集三藏,勿令佛法速灭,就是结集经律论三藏,使佛的教法能流传后世,代代相传,佛法就不会很快衰减。《事钞》云:《三千》:沙门业者,诵经、坐禅、劝化众事。若不行者,徒生徒死,或有受苦之困。(《大藏经》四十一四七中)

《三千》就是《大比丘三千威仪经》,三千威仪是它的篇名,这段文是从其中摘录出来的。出家人的正业是诵经、坐禅、劝化众事。坐禅有两种,一般是参禅。参话头是坐禅,修观也是坐禅。念佛还是坐禅,但散心念不叫禅,要定心念,就是《观无量寿经》的观想念佛,这才是禅。劝化众事就是劝导在家居士们修善业起塔、造庙、供养僧众、护持佛法。这些都是出家人之份内事。

若不行者,徒生徒死,或有受苦之困,假如出了家,不诵经、不坐禅、不劝化众事的话,表示没有得到出家的利益,虚度此生。尤为甚者,由于虚受众生之供养,没有真正修行,将来还要受苦报。《资持》释云:《三千》中:明三事是出家业,义兼持戒,不出三学,自他两利。徒生死者,空无所得故。或受苦者,彼谓袈裟离身,腹破食出。不尔,则堕狱等。(《大藏经》四十四一五中)

虽然在《三千威仪经》中说诵经、坐禅、劝化众事是比丘份内事,其中的意义应该包括持戒,不出戒定慧三无漏学之修学内容,自利利他。假如不依教修行,就虚度此生,无法得到修行利益--证果。或是承受苦报,在现生却除袈裟时,腹破食出,若不如此,死后即堕地狱。所谓袈裟下失人身之谓。

摘自《戒学浅谈》

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