当前佛教的急需

2024-06-22 11:09

佛教教主释迦牟尼创立的佛教,其原理原则虽历久而常新。二千五百多年来,佛教遍传南亚东亚各国,今复远播欧美各洲,且有日趋发展之势。主要原因是佛教乃智信的宗教,经得起原子太空科学时代的考验,而且还会因科学而迈进,促使人类对佛教另眼相看,对佛教经典生起更多倾慕和更多探讨。

然而佛教的原理原则是一回事,佛教能否因时因地适应,运用与发挥转迷为悟除苦得乐的效果是另一回事。因为除佛世外,之后则有赖于后人。今年街塞节又已来临,目击当前的世局,默思佛教情形,我愿提出几点当前佛教的急需,衷诚渴望缁素大德给予认真考虑和指正!不要当作例行文章看!

(一)大眼光——佛教教主出生成道说教于人间,是一大事因缘。历代缁素信徒之信教学教传教,亦何尝不是大事因缘,所差只是成就之不同。不过当前世界人类,经过两次世界大战惨酷的教训,又经过二十多年来局部地区战乱频仍,而终于不得不面对核子太空科技之互相毁灭的威胁,这是人类有史以来最可怕的时代。但从另一角度说,人类本身到底已被迫转向避死同归于尽之危险,不得不讲求和平共存合作求生的方法,却也未尝不是绝处逢生的时机。尤其是最近一年多来世界情势的突转:中美间之转大敌而趋友好,中苏间之本属共产同根敌对日露但少战争危险,美苏间十年妥协之势可能在最近有进一步之表现,中日间迅速由仇视转向亲善;而最令人耽心的越南战争已经协议停止,西亚冲突多年未决今有关各方又正加紧处理。总之全面看来,人类敌友之心尚难消除,世界大战之危机则已大减。佛教教义“万法唯心”“冤亲平等”既已大智大悲并重:不教中人宁不负起“转迷为悟,拔苦与乐”之责任?单以本邦及东南亚区域言之,和平,自由,中立及各族和谐共处,乃国家之决策。在宪法保障宗教自由之明文规定下,本教中人又安能放弃应有之责任?

(二)大学习——假如当前佛教中人面对这一转捩时代具有这样的眼光,则进一步的急切问题,即如何能将佛教真义广播人间。不幸我们必须承认,不但一般善男信女,连出家僧尼能够体会真义者亦不多,进而复能说法度生者就更少了。况今时代人类所受普通教育已日益普遍,中学程度青年已众,大学毕生亦逐年增加。他们多有现代智识,倘欲吸引他们,说服他们,则我们本身须有出世举行,亦须有相当现代智识。此我所谓急需大学习者一。其次则慈悲为怀和平是尚,因果缘起之人人可收到实益于日常生活中的道理,随时随地都可宣扬,以启广大人民,特别是智识份子之虚心修学。此我所谓急需大学习者二。

(三)大实行——古人有言:“知之非艰,行之为难”这当然是经验之谈。但是如果知之透澈则行之必坚,行而能坚,则行之非艰了。况且佛教虽系智信的宗教,重心则在循理智以实行。智信则辟除迷信,实行即依理而实践之,但所谓实践,不但要口这样说,身这样行,而且进而心也这样想。不但拜佛念经时要这样,一切时一切处也要这样;日日行之,久久行之,一人行之,众人行之。如此则人人可得佛法之受用,浅有浅益,深有深益。等到许多人都能向善厌恶,明了因果,则自度度人之愿力,普遍于人间,佛教就不单是出家人的宗教,也不单是少数人可以求得快乐幸福的宗教了。但在目前的本邦除了唯一的佛教专门学府之马来西亚佛学院外,各地热心佛教人士倘能在寺院开设周日学校,幼稚园,各学校组织佛学青年团,以及各种形式的晚间佛教义学,这都是具体可做的事业。

(四)大团结——当前佛教急需有大眼光,大学习与大实行,已略如上述,但是佛教中本身如果不能团结起来,不谁分工合作,不能取长补短,不能放弃我见私利,不能同舟共济于波涛汹涌的茫茫大海中,则佛教教义虽合时势所需,亦非不会发生没落之危险。“团结就是力量”,这话虽已成为老生常谈,而实为今日社会生活的警钟。时代已不许我们佛教得过且过或自我陶醉了。所有沸教出家在家男女老少大大地团结起来,共为佛教真义而努力罢!我希望无论北传南传都能团结一致,共为本教前途着想。其中马来西亚佛教总会和马来西亚佛青总会尤应密切合作,起着带头的作用。举例言之,今年佛青拟办的佛青训练营将于七月举行于马佛总会大厦,预定明年四月举行之全国华文英文两种佛学考试,即由这两大全马性机构联同其他几个有关之佛教机构所计划推行。可说本邦佛教之大团结已开其瑞。因为这里包含着出家与在家,包含着北传与南传,包含着男女与老少。惟就本邦而言,全马佛教组织尚属松弛,虽有教育,慈善,弘法诸事业之实行,而较之数百万信佛向佛者之需求言,则距离尚远。可敬佩的佛友们!把我们大家的见解,意愿和力量都融合集中起来,大团结地迈向自度度人,自利利人的光明大道罢!(信息来源:《南洋佛教》)

编辑:明蓝

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