从佛学的角度教你正确看待「本命年」

2024-06-21 10:46

从佛学的角度教你正确看待「本命年」

「太岁当头坐,无喜必有祸」在中国的传统习俗中,本命年经常被人们认为是不吉利的年份。故民间把「本命年」也叫「槛儿年」,度过本命年如同迈进一道槛一样。

在本命年,人会感到能量不足,身体虚弱,或者悲观、沮丧等。因为天体在运行时,其能量对人五脏有影响。天体运行时,产生的负能量比较多,心情低落时,那些你欠债的众生,报仇的众生通通都上门了。这就是运气好坏的来源。

佛法讲究因果,就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临,就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考,恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言,消灾、延生的最好办法是为善去恶。

而佛教认为所谓的「本命年」是生命的一个周期,它并没有代表什么,只不过代表你生活在世间的一个周期,佛教讲究人生的体悟和心灵的净化问题,所以不会跟你去说本命年会产生灾难等说法,佛教只是告诉大家,好好把握自己当下的心态,积极行善,将一切灾难转化成幸福。无论你是否相信因果,无常和我们当受的果报,在这一年,因缘会遇时,不管是不是本命年、犯太岁,一样会在该来的时间到来。

祈求消灾、延生的人,不会一边祈求,一边造恶,这即是忏悔。而且以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生,便是对沦于鬼神道中的宿世冤家债主用佛法开导,使之心开意解、脱离苦趣,不再索还旧债。再者,由于发愿的力量,而将未发事件的因素改变。若继续做恶,便和灾难的原因相应;若弃恶向善,便消弭了灾难的因素而远离灾难。

所以,发愿、修善、学佛,能够改变命运。当然,其中佛法有着不可思议的力量。经中说,皈依三宝即有三十六位大善神来做护持,求愿消灾、延生的人既皈敬三宝,当然也有善神护持。由于无始以来,善恶因果循环不已,而且复杂之至,恩恩怨怨彼此交错,一般众生乃至罗汉都难辨明。若以佛法的力量和护法善神的庇佑,应受的果报也不一定非受不可。

如果说本命年会怎样,反而有点迷信了,佛教是讲究「命自我立」,仁者一念心善,命运即可以改变,一念恶,再好的命运也会变恶差。这是非常科学合理,也非常辩证的说法。如果说本命年会如何如何,反倒有宿命论色彩了,而佛教是反对宿命论的。佛教讲究缘生法,讲现实当下的事情,你去如何改变的问题,因而也是最人性化的!

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