德森法师:鹿苑净行莲社纪念堂序

2024-06-14 09:47

德森法师:鹿苑净行莲社纪念堂序

鹿苑净行莲社纪念堂序(一九四四年十二月一日)

(印公西归四周纪念,亦即以此塞责。)

法华经云,诸佛两足尊,知法常无性,佛种从缘起,是故说一乘,缘之时义大矣哉。溯我亲教师上印下光老人,为何因缘,出兴于世,良以时丁末运,去圣时遥。正法衰残,邪魔猖獗。世尊金口亲宣,普度众生,同得出离生死苦海,诞登菩提觉岸之真语实语,人皆置若罔闻,而不信受。群以世俗邪见,魔外误人,擅异惑众之旁门外道,趋之若鹜,信受奉行。以致如来大法,日就沈晦。众生痛苦,炽盛增加。圣人不出世,大地如长夜。老人因而应现世间,非所谓药因救病出金瓶者歟。

老人生于咸丰末年,正烽烟遍地未息之际,佛法厄运极重之时。国家无暇提倡,众生茫无归趣。大江南北原有之古刹,百无一存。人民救死而恐不瞻,安有余力顾及正法。老人在莲池海会,因念众生之沉迷,痛苦无际,虑慧命之垂绝,继续须人。承佛慈力,乘本愿轮。不违安养,回入娑婆。示比丘身,匡扶大教。故数十年来,艰苦卓绝。不特深入经藏,悟解实绍红螺之芳徽。即严浄毗尼,操持亦上继云栖之轨範。可谓宗通说通,行解相应。德隆望重,中外钦崇,遂使社会一项忽视之佛法僧伽,人多转而崇奉膜拜。同袍充耳不闻之西方乐土,一致宗之而归命投诚。于是法门丕振,莲风广被。吃素念佛之善男信女,日渐增多。解脱往生之上智下愚,难以数计。将此三根普被、利钝全收之净土法门,普利群品。化缘之广,较之千余年来弘宗演教之高僧,實無多讓。为此一大事因缘,出兴于世,德化如斯,安得不令人千秋景仰,刻刻纪念,无时或释也耶。

流光如驶,世变沧桑,老人法化周隆,即归真际,屈指又将届四周年矣。本刊同仁,早经提议,届时仍须特刊专号。而常熟鹿苑净行莲社,陆善仲居士,亦久经来函云,社中特筑老人纪念堂,以作永久纪念觀感之用。嘱为序引,悬挂龛前,俾地方信众,咸知老人盛德。奈森词不达意,不能发挥老人道妙。第思久蒙老人慈摄,深恩无以为报。有斯盛缘,自不能不稍竭愚诚,以期聊报万一。窃念筑堂发刊,同属纪念报恩之盛事。欲其功归实际,名实相符,必须谨遵老人遗教,熟读文钞正续编,口诵心维,身体力行。于五伦八德之道,信愿念佛之法,尤当念兹在兹,拳拳服膺。庶现前不愧为真佛弟子,将来定做极乐国中诸上善人。以此自行,复以此化他,必期人人获此巨益,方为真纪念,真报恩。即老人在常寂光中,亦当印证其为真实不虚矣。故特草此,一以答陆居士之函嘱,一以作纪念专号之补白。想双方阅者,应以老人良模为依归,不致以文词拙劣见弃也,是为序。

摘自民国三十三年十二月一日《弘化月刊》第四十二期,见《民国佛教期刊文献集成·补编》第六十九卷第三百三十八页。

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