亲善知识
亲 善 知 识
◎ 莲 池
一、亲善知识
先德云:譬如敝人执烛,不以人敝故不取其照。即孔子不以人废言意也。
藉口有遂谓师不必择贤,但资其学识言论足矣。彼自不德,我何与焉,遂依之不违,宁知芝兰、鲍鱼,渐染成性乎?
《论语》曰:不以人废言。又曰:因不失其亲,亦可宗也。胡不和而观之?
[白话文】
先德曾说:譬如有一地位低微的人,手执灯烛,为他人照明,不应该因为他身份卑微而不接受他的照明。这就是孔子所说不以人废言之意。
于是,便有人藉口称,求师可以不必选择贤德的人,只要取他的学识和言论就足够了。至于他有没有道德,与我有何关系呢?
因此,就有一些人依着这种思想去拜师。殊不知与有德之人相处,就像进入有兰花的房间,待久了便染上了香味。而如果和无德之人共处,就像进入鱼市一般,待久了便熏得满身腥味。
《论语》说:不以人废言。又说:因不失其亲,亦可宗也。(如果遇到有道德之人,应当不失时机地去亲近他。不但要宗奉其言教,还要效法其行为。)何不把这先后两句话,结合起来思量呢?
二、辩融
予入京师,与同行二十馀辈,诣辩融师参礼、请益。融教以无贪利、无求名、无攀缘贵要之门,唯一心办道。
既出,数年少笑曰:吾以为有异闻,恶用是宽泛语为?
予谓不然,此老可敬处正在此耳。渠纵呐言,岂不能掇拾先德问答机缘一二以遮门盖户?而不尔者,其所言是其所实践,举自行以教人,正真实禅和,不可轻也。
[白话文】
一次,我进京师(北京),有二十多人同行,去参礼和请益辩融法师。法师开示道:无贪利、无求名、无攀缘贵要之门,唯一心办道。
待出来以后,几位年轻人笑着说:我还以为可以听到什么高谈玄义,哪里想到他说的只是些泛泛之谈?
我说并非如此,这位老者之所以令人可敬,正是在这里。他即使说话迟钝,难道不能拾取一些先德们问答的机缘话,来遮盖自家门户吗?但他并没有这样做,他所说的是自己的亲身实践,举自身经历来教导他人,正是一位真实的禅和子,绝不可轻视啊!
摘自《竹窗随笔》
更新于:20天前