指月示人

2024-09-24 08:34

心 禅

《楞严经》中佛陀对弟子阿难说:如人以手,指月示人。彼人因指,当应看月。若复观指以为月体,此人岂唯亡失月轮,亦亡其指。

傍晚,佛陀像往常一样,在树林中徐徐经行。当他走到那条小河边时,忽然听到了一阵争论声。原来,有几个年轻比丘围坐在沙滩上的一株大树下,热烈讨论着什么。他们太专心了,没有察觉到佛陀的到来,继续争执着:我还是认为,白骨观在佛陀教授的修行方法中最为重要。

不对,不对!一位文质彬彬的比丘说道:你大概不知道,安般之法,也就是数息观,是佛陀亲口传授给罗侯罗的!(数息观又称作安般法,是梵语安那般那的简称。它与白骨观,是原始佛教两种最主要的修行方法,被称为二甘露门。)

佛陀是在什么季节、何种情况下,将安般法传授给罗侯罗的呢?

佛陀听到比丘们将他的教法当成了理论学说来研究,有些哭笑不得。他故意加重了脚步声。比丘们见到佛陀到来,纷纷站立起来。

佛陀微笑着示意他们依旧坐下,自己也坐在了松软的沙滩上,对弟子们说道:我无意中听见了你们的讨论。你们要明白,我所教给你们的,是体验真理的方法,而不是真理本身,更不是一种学问。你们看到天上的月亮了吗?佛陀的手指,指向了遥远的西方天边。比丘们顺着他手指的方向,看到了一弯浅浅淡淡的、不易察觉的弦月。

我的教法,如同指向月亮的手指,目的是为了让你们更顺利、更快捷地找到月亮。而手指本身,并非明月。你若是仅仅研究手指的粗细、长短、颜色,永远都找不到天空中的月亮。

佛陀停顿了片刻,拍拍那个说安般法最妙的比丘的肩头,徐徐说道:各种修行方法,没有高下,只要与你契机就好。比如,淫欲重的人,应该多多修习白骨观;而容易散乱、妄想的人,就要以数息观为禅修的方法了。这就像是草药,不管贵贱,对症的药,能治愈疾病的药,就是最好的药。

一位名叫阿利陀的比丘感动得匍匐在地,抱着佛陀的脚说:世尊,您说的太妙了,我一定牢牢铭记您的教导,将佛法当作我的灵魂,终生执持不舍。

佛陀摇头:佛法恰似一艘载着你的木筏,我们渡河需要木筏,但它绝对不是彼岸。一个有智慧的人到达对岸之后,是不会扛着木筏到处跑的。所以,我演说的佛法,就像舟筏,是帮助你们超越生死的河流、到达觉悟的彼岸的。你一定不要执著它,不能死死抱着它不放,要懂得及时脱离它、舍弃它。

摘自《拈花微笑》

更新于:13天前
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