布施可以得到财富  守戒可以得到快乐

2024-09-15 08:39

布施可以得到财富  守戒可以得到快乐

海涛法师

1.闻法时,如果心念不集中,就好比把水倒入密闭的容器,一滴水也无法注入的。

2.如果不反覆思维它的要点,同时深植于心,就好比把水注入裂壶中。

3.或者以烦恼心来听闻开示,就如同把加持过的甘露水注入装有一滴毒液的容器中,甘露染毒后将无法使用。

4.佛教在教义上强调二件事,即正知与修行。

5.佛教的正知让我们澈悟外在的现象与我们自心的究竟本质,不管古代,一千年前或现代,究竟实相从没改变。

6.心的本质是明性与空性,它没有一个你可以指出的实体,它是无始亦无终,不生亦不灭的。

7.在死亡时最糟的敌人就是执着、贪欲以及对人或事的依恋不舍--不管是朋友、家产、财富等等。

8.死亡只是身体与心识的分开,而心识或神识仍继续作用。

9.生命里没有任何可以永久持有并保值的东西。价值随着时间的改变而改变,价值观也随着变化。

10.从此生到来世,没有任何有价值的东西你可以掌握,只除了一样--那就是对自心的观照了解,以及对菩提心运作的了解。

11.此生的一切活动,宛如波浪般无尽起伏。无数的念头奔过我们心头,每个都令我们生起更多念头,增加更多的迷惑与不满足。

12.除心能创造轮回与涅槃外,别无他物--唯念头尔。一旦我们认识念头是空性的,心便永远无法欺骗我们。

13.妄想的显现如海市蜃楼;美丽的形相无益于心,丑陋的外形也无损于心。

14.心性自身的本体就是空性。我们所称为心的,并没有形状、颜色,从任何一方面来说都是如此;因为没有任何实有的东西,因为心性它的自性是空的。

15.罪业无论重轻,皆可藉由殊胜的佛法使之消除清净,唯重罪所需之心力要大,时间要久,才能消除尽净。

菩萨行

1.进入佛法的第一件事就是皈依三宝。皈依以后,我们要进一步的持戒,首先要持别解脱戒。

2.因受戒能使身口意的恶业,别别解脱,故名别解脱戒。

3.受了戒以后,须做三种修行:

一、要持戒;二、要习禅定;三、要增长智慧。

4.菩萨要布施、守戒、忍辱、精进、禅定,并要有智慧。布施是完全的舍弃,守戒是全力帮助他人,忍辱是克制愤怒,精进是乐于真理,禅定是不执一处,智慧是真理的本义,慈悲是爱的情感。

5.布施可以得到财富,守戒可以得到快乐,忍辱可以有美德,禅定可以得平等,精进可以得真理,智慧可以得自由,慈悲可以达到上述的一切。

6.具菩提心者,方得真觉悟;发菩提心故,与诸佛相契。

7.如果我们能够发出慈悲的心怀,为一切受苦受难的众生祈求,则我们一方面扩大了我们的心胸,另一方面也加强了我们对一切众生的关怀。

8.发菩提心有三种情形(三种发心):

一、我所以要成佛,乃是为了要利益一切众生,为了度众生发成佛愿。

二、愿一切众生在我之前成佛,先我而成佛。

三、愿我及一切众生都能同时成佛。

9.众生因有我执,而衍生出贪爱、嗔恨、愚痴、妒(疑)、骄慢等五种束缚。

10.一切众生,尤其是人道众生,都想要离苦得乐。快乐从何而来?财富资粮具足才有快乐。财富从何而来?即从布施而来。

11.布施在六波罗蜜当中,是最容易修且最有效的法门,所以把它列为第一个波罗蜜。

12.行布施时要具备两个条件,才算是真正的布施,即布施者本身具有正念且没有执着。

13.当我们把物质的东西给别人时,目的是为了利他,亦即利益他人最基本的需要,没有这些基本的需要则无法生存。

14.生命的布施是指当众生有恐惧时,我们必须去保护他们,救度他们,即使牺牲自己生命,在所不惜。

15.佛法可使内心平静,进而了知心的本性,因此要做法布施。

16.当我们以污染的心行布施时,反而会害了别人,就好比给人家毒药、子弹、刀等,接受的人会受到伤害。

17.以下三种情形亦属污染心:

一、为了名利而布施。

二、为了竞争而布施,例如,见他人布施多,而生起比他布施更多的心。

三、为了来生能得财富或往生天道而行布施。

18.何谓清净的布施心?即是以诚恳的态度、供养的态度、没有条件的态度来布施给他人,所布施的东西都是能够利益他们的。

19.行布施时要有三种清净心,即以三种正确的观念、观想行布施,也就是三轮体空:

一、应了解自我的真理,应了解布施者无我,且是一种幻化的。

二、应了解所布施的东西也是幻化的。

三、接受我们布施的对象也是幻化的。

20.如能将布施的功德回向给一切众生,则我们所得的功德将会更稳定广大,更能导致世间及出世间的成就。

21.持戒是一切的基础,依此基础,可以使我们得到世间的成就,也可以得到成佛的最高成就。

更新于:22天前
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