袈裟之功德
袈裟之功德
◎ 海 涛
袈裟功德殊胜,凡有袈裟所在,一切天龙善神悉予守护,使此安宁。佛曾告阿难:过去诸佛着如是衣,得成佛道;未来诸佛亦当着如是衣,得成佛道。如我今日以刀割截,成沙门衣,不为怨贼所劫,此是解脱服、福田之衣。若有众生起一恶心,向三世诸佛、辟支、罗汉及着染衣人,获罪无量。所以者何?坏色之衣,是圣贤标式。若能发心,敬染衣人,获福无量。我由信心敬戴之至,得成佛道。见于《毗尼日用切要香乳记》。
龙得袈裟一丝,挂其门上,则免金翅鸟难。见于《释迦如来行迹颂》
有一犯人,被判绑缚弃置旷野之间,剃须发求觅袈裟,遇得一片自系其颈,得免罗剎鬼魅之难。见于《地藏十轮经》
一猕猴见罗汉入定,即取坐具披作袈裟,遶比丘行。比丘定起为说三归五戒求菩提法,猕猴依教受已,踊跃欢喜,缘树坠死,生兜率天,值一生补处菩萨为说无上道。从是以后值佛无数,于最后身,次弥勒后当成菩提,号师子月佛。见于《师子月佛经》
于我法中但使性是沙门,污沙门行,自称沙门,形似沙门。当有被着袈裟衣者,于此贤劫弥勒为首,乃至最后卢遮如来,彼诸沙门如是佛所,于无余涅槃界,次第当得入般涅槃,无有遗余。见于《大悲经》
五条表断贪,净身业也。七衣表断瞋,净口业也。长多短少,表圣增凡减。并表断痴,净意业也。见于《毗尼日用切要》
若人持戒信心清净,知僧福田。为法衣故,施一菓直为作衣价,心常爱乐而生随喜,命终生林戏天,自在游戏,随意所至。若生人中,神德自在。若有众生心有净信,为比丘僧染治袈裟法服,命终生彩地天,与诸天女五欲自娱,饮食甘露无有醉乱。从天命终得受人身,人所爱敬。见于《正法念处经》
僧宝不思议,身披三事云衣,浮杯过海剎那时,赴感应羣机。堪作人天功德主,坚持戒行无违,我今稽首愿遥知,振锡杖提携。见于《三时系念佛事》
摘自《海涛法师开示》
更新于:24天前