阿弥陀佛的名号就是无上的密咒

2024-09-08 08:29

现在在家居士,你别看他愚夫、愚妇、老太太,他们真正往生的时候表现得很不错,有些真正预知时至。我们出家人为什么少呢?没有老实地修,我们又接受信施,这里面有一定的原因所在。

懂了一些佛法,反而会世智辩聪,觉得自己懂了很多道理,没有死心塌地去修行。如果我们真心地去修,要从事到理,你自然而然的从事就能够达到理,这样事理圆融,都会归于自性了,念归于心。

心明则性显,十念、一念都能够往生不退,一生补处。所以说念佛与参禅不相违背,这两者都是修心地的事情。

那么持咒修密呢?密是什么呢?密咒是佛菩萨从禅定当中所发之秘密言句,禅定当中发的一种信号,有不测之神验。咒又称为总持,又叫陀罗尼,持善不失,持恶不生,有这么一个效果。持咒的目的要在于三密相应。

现在持咒的修法,有些也是方便度化,叫你持多少万,多少万,现在人们不管相应不相应,只满这个数而已。本来要三密相应才能够消除业障。

就像念佛一样,本来要念心,要理持才能够见性,必须要从事持才能够达理持,一下子理持是很难的。那么念咒本身也是这样,现在只是方便起见,只是告诉大家数量。本身要三密相应才能够消除业障,以显性来成佛,他要即身成佛呀。

弥陀名号,若闻、若念也是灭无量罪,这也是一样的。阿弥陀佛的名号也就是无上的妙咒,执持名号即得可以往生极乐世界,花开见佛,悟无生忍,这跟密咒所讲的也不相违背。

至于其它宗派的修法,也不相违背,有许多共同之处。《观无量寿经》修十六观法,而其他宗尤其讲修观。十六观中前十三观叫定善,后面三观叫散善。唯识是修唯识观,讲的是万法唯心、万法唯识,会归于心,转识成智,这是他的目的。转识成智是什么?就是转凡成圣要成佛嘛。念佛也是要消除烦恼,去除妄念,达到成佛啊,所以不相违背。

三论所讲的是诸法缘起,性空无体,会归于诸法实相、诸法的体性。《往生论》里面有一句话:一句归一法句,一法句归清净句,清净句者,诸法实相。所以说你能够消除妄念,最后归于一念清净,那就是诸法实相 的理体,究竟也是一样的。

更新于:1个月前
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